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INTENSIVO 1 - CARRERA DE NEUROALQUIMIA INTEGRAL - ROSARIO

2011-11-23T18:06:00.000-08:00

INTENSIVO 1 - CARRERA DE NEUROALQUIMIA INTEGRAL

EQUIVALENTE A 3 MESES DE LA CARRERA ANUAL/SEMANAL.

MODALIDAD:

El 1º Nivel consta de 4 manuales que se dictan en 4 encuentros Intesivos de Jornada Completa (de 9 a 17hs)

En el primer Manual se enseñarán los módulos 1, 2 y 3 + Anexo.

Módulo 1: Formulación de Metas: Genoma de vida: la semilla y el árbol. El Dibujo proyectivo. Mapas mentales-redes neuronales. Abordaje y formulación de metas. Sostenimientos en los 6 cuerpos: físico, energético, emocional, mental, esencial y externo. Los sólidos platónicos

Módulo 2: Esencia y manifestación: Aceptación y elección del "aquí y ahora". Víctima o protagonista. Internalización y manifestación. El espacio simbólico. Lectura arquetípica del comportamiento emocional.

Módulo 3: Equilibrios previos al trabajo: cuerpo de dolor y cuerpo de luz, expansión y contracción celular, unidad-separación. Eustres y los 5 niveles de distress. La kinesiología y el testeo muscular. Deshidratación celular, ionización, equilibrio cerebral, vaso concepción, vaso gobernador, aceptación de todos los cuerpos, permiso para trabajar. Autotesteo: Las 3 dimensiones, percepción corporal, rol play.

Corrección universal: trabajo con Arcanos Mayores. Esencias de la Aurora.

Anexo: ARCANOS MAYORES Palabras Claves. Técnica de Abordaje por Arquetipo (APA). Lectura Emocional del Arquetipo (LEA). Yo me siento-Yo Soy

9, 10 y 11 de DICIEMBRE

VIERNES: DE 18 A 22HS

SÁBADO DE 9 A 17HS

DOMINGO DE 9 A 17HS

LUGAR: JOSÉ INGENIEROS 1135 - ARROYITO - ROSARIO

Lo dictan André Luiz y Fabiana Zago

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Leia as mensagens deixadas por André luiz oreglia antes que sejam deletadas!

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	Nboggiano Rosário , Argentina

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Divirta-se,
A Equipe Badoo

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2011-10-19T19:35:00.001-07:00

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4109 Sunrise Valley Drive, Suite 100 Herndon, VA 20171 (703)561-1100 2011 NACHA - The Electronic Payment Association

INVITACIÓN, CHARLA Y CAPACITACIONES DE NEUROALQUIMIA 2011

2011-02-10T21:43:00.000-08:00

Neuroalquimia es la primer Plataforma Holística Integrativa formadora de Terapeutas Completos, especializada en Abordaje Neurocognitivo Comportamental y Reprogramación Celular.

Trabajamos con Neuroalquimia la historia Ancestral, Vidas Pasadas, Reinos de La Naturaleza, Concepción, Gestación, Edades y Proyección Futura. Equilibramos todos los cuerpos, para que una meta sea aceptada en nuestro sistema total, evitando autoboicotes.

La sanación se realiza por medio de un Abordaje Interactivo y correcciones integradas de las principales disciplinas Holísticas Conocidas. El testeo Muscular de precisión es una de las herramientas que utilizamos para dialogar con el cuerpo del consultante.

CALENDARIO DE NEUROALQUIMIA 2011 - PROFESOR ANDRÉ LUIZ OREGLIA - 0341-153462901 - WWW.NEUROALQUIMIA.COM

1)15 DE FEBRERO PRESENTACIÓN OFICIAL DE LA CARRERA DE NEUROALQUIMIA - MENDOZA 2272 18 A 21HS - GRATUITA

2)22 DE FEBRERO TALLER GRATUITO DE NEUROALQUIMIA Y MEMORIA CELULAR - EQUILIBRIO DE CHAKRAS 18 A 21HS

3) INTENSIVO (MANUAL1 PRIMER NIVEL): 26,27, DE FEBRERO Y 5 DE MARZO - DE 9 A 17HS

4)6, 13 , 20, 27 DE MARZO - TALLER DE ACTIVACIÓN DE LAS 12 CAPAS DEL ADN NEUROALQUIMIA Y MEMORIA CELULAR de 19 a 21hs - RECOMENDADO!!!

5)INCIO DE CLASES DE LA CARRERA DE NEUROALQUIMIA ANUAL

*6 de abril MAÑANA O NOCHE ( JOSÉ INJENIEROS 1135) los miercoles

*4 de abril TURNO NOCHE (MENDOZA 2272) los lunes

)EN MAYO EXPO INTEGRATIVA 2 - la exposición holística que promete repetir el gran éxito del 2010

7)ATENCIONES TERAPÉUTICAS DE NEUROALQUIMIA Y MEMORIA CELULAR EN. TODOS LOS JUEVES EN MENDOZA 2272 PEDIR TURNO AL 0341-153462901 Prof. André Luiz Oreglia

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Corregimos con: Geometría Sagrada, Psicotarot, Colores, Memoria Celular, 7 Sistemas de Esencias, Eneagrama, Feng Shui, Limpieza Áurica, Medicina China, Psicomorfologia Facial, Chacras y sus pétalos, Las 12 Capas del ADN, Grafología, Yoga, Mapas Mentales, entre otras.

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INTENSIVO: 26,27 DE FEBRERO Y 5 DE MARZO

DEL 2010
HORARIO: DE 9 A 17HS
LUGAR: JOSÉ INGENIEROS 1135 - ARROYITO - ROSARIO

0341-153462901
INVERSIÓN: $600,00 (HASTA 12 VECES CON TARJETA)

El 1º nivel Nivel Consta de 4 manuales que se dictan en 4 encuentros Intensivos de Jornada Completa (de 9 a 17hs)
El primer Manual se enseñará los módulos 1, 2 y 3 + Anexo.
Módulo 1: Formulación de Metas: Genoma de vida: la semilla y el árbol. El Dibujo proyectivo. Mapas mentales-redes neuronales. Abordaje y formulación de metas. Sostenimientos en los 6 cuerpos: físico, energético, emocional, mental, esencial y externo. Los sólidos platónicos

Módulo 2: Esencia y manifestación: Aceptación y elección del "aquí y ahora". Víctima o protagonista. Internalización y manifestación. El espacio simbólico. Lectura arquetípica del comportamiento emocional.

Módulo 3: Equilibrios previos al trabajo: Cuerpo de dolor y cuerpo de luz, expansión y contracción celular, unidad-separación. Eustres y los 5 niveles de distress. La kinesiología y el testeo muscular. Deshidratación celular, ionización, equilibrio cerebral, vaso concepción, vaso gobernador, aceptación de todos los cuerpos, permiso para trabajar. Autotesteo: Las 3 dimensiones, percepción corporal, rol play. Corrección universal: trabajo con Arcanos Mayores. Esencias de la Aurora.Siguiente

Anexo: ARCANOS MAYORES DEL TAROT RIDER WAIT: Palabras Claves. Técnica de Abordaje por Arquetipo (APA). Lectura Emocional del Arquetipo (LEA). Yo me siento-Yo Soy

LO DICTA: PROFESOR ANDRÉ LUIZ OREGLIA

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2010-09-30T15:32:00.000-07:00

T nervous matter has attained a certain degree of organization, just
as we know the other "actions to which
the nervous system ministers," such as reflex action and the like,
to be. As I have ventured to state my view of the
matter elsewhere, "our thoughts are the expression of molecular
changes in that matter of life
which is the source of our other vital phenomena." Mr. Wallace objects
to this statement in the following
terms:-- "Not having been able to find any clue in Professor Huxley's
writings to the steps by which he passes
from those vital phenomena, which consist only, in their last
analysis, of
movements by particles
of matter, to those other phenomena which we term thought, sensation,
or consciousness; but, knowing that so positive an expression of
opinion from
him will have great weight with many persons, I shall endeavour to
show, with as much brevity as is compatible with clearness, that this
theory is not only incapable of proof, but is also, as it appears to
me, inconsistent with accurate
conceptions of molecular physics." With all respect for Mr. Wallace,
it appears to me that his remarks are entirely beside the question. I
really know nothing whatever, and never hope to know anything, of the
steps by
which the passage from molecular movement to states
of consciousness is effected; and I entirely agree with the sense of
the passage which he quotes from Professor Tyndall, apparently
imagining that it is in opposition to the view I hold. Al

them a quart cup about one-third full of b

2010-09-29T05:00:00.001-07:00

Ing at the top of his voice at every jump, "They're coming! they're
coming!" tall,
lean, red-headed, and hatless, the recruit sentry came by leaps and
strides, and close at his heels a half-starved Cuban dog, playfully
pursuing
him, soliciting some of the hardtack in the recruit's haversack. It was
near dawn before complete order was restored. Many eyes were opened by
that alarm raised
by the panic-stricken recruit that never again closed till closed in
death. THE CHARGE OF THE HOSPITAL CORPS.
The campaign in the Philippines against the wily Tagalo has been replete
with false alarms, owing to the prowling and sneaking nature of the
enemy, and the unearthly noises made by the animals of that sun-scorched
and water-splashed country. There is a line of trenches and block-houses
around the city of Manila, the average distance
being about two miles out from the suburbs. This was called the
"firing-line." On first arriving from
the United States, regiments were sent out to occupy
a part of this position,
to recuperate from the long sea voyage aboard crowded transports, and at
the same time help maintain
the line of defense around the city. Most of
the newly arrived regiments
were filled up with recruits with but a few months' service; so this
position afforded the opportunity to get
these men in shape for field-service. This line of defense was the
theater in which was acted the
comedy of the war. Here is where occurred the most foolish alarms and at
the same time some serious ones. There is one famous charge (?) that
occurred in a newly arrived
regiment, which was spending its first night on the Island of Luzon in
these trenches. It is known as the "Charge of the Hospital Corps,"
and promises to be handed

O call a bad one, is nothing more than this, (if we understa

2010-09-25T03:43:00.001-07:00

Enquired Raphael at last. "Next to nothing. My uncle caused enquiries
to be made in every direction, but without success. Once
only a neighbour at Marienberg, who had been travelling on the
Bohemian frontier, told us that he had met at a village inn a
wandering clarinet-player,
who bore so strong a resemblance to my brother that he accosted
him by his name. The musician seemed confused, and muttering some
unintelligible reply, left the house in haste. What renders it
probable that this was Bernard is, that he had a great natural talent
for music, and at the time he left home, had already attained
considerable proficiency on the clarinet." "How old was your brother
when he so strangely disappeared?" asked one of the party. "Fifteen,
but he looked at least two years older, for he was stout and manly in
person beyond his age." At this moment the rattling of wheels, and
sound of a postilion's horn, was heard.
The Halle mail drove up to the door, the guard bawling out for his
passenger. The young painter took a hasty leave of his friends, and
sprang into the vehicle, which the next instant disappeared in the
darkness. There was an overplus of travellers by the mail
that night, and the carriage in which Solling had got, was not the
mail itself, but
a caleche, holding

Hacer más con menos

2008-11-05T11:32:00.000-08:00

En la clase del 5 de noviembre Gabi puso incapié en algunos conceptos:
"Hacer más con menos". Moverse naturalmente por medio del puente que se genera entre los cuerpos. El secreto? Usar los apoyos. Apoyarse no significa empujar. Lo que se busca es la continuidad del movimiento y la conciencia de lo que se denomina "transmisión", que significa percibir la conección de cada miembro con el centro del cuerpo y la integración primordial cabeza-coxxis. Nos invitó también a entegarnos a las formas redondas de moverse, como ser el rolar y espiralar, no olvidando de nuestras articulaciones como por ejemplo los tobillos y las rodillas en la hora de focalizar el trabajo.

Para terminar nos habló de la importancia de generar una base pequeña y bien apoyada, evitando esfuerzos, movimientos de exigencia muscular y, principalmente, no exponer el cuerpo a posiciones de peligrosidad. Rodillas estiradas, aperturas de piernas exageradas, exposición de tobillos y pies, hombros, brazos manos, 4 patas sin buen apoyo, no se recomiendan. Resumiendo, bailar con cero riesgo no afecta la percepción, el disfrute y la belleza del CONTACT.

Gracias Gabi Morales

Saludos

André Luiz Oreglia

Necesitamos de su nota. Contact

2008-10-25T18:42:00.001-07:00

Amigos del C.I.

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Este es un espacio para vos que disfrutás el contact. No creo que podamos explicar una práctica sensitiva, sin embargo hay palabras que llegan a quienes por alguna razón se encuentran o en la puerta o quizás muy lejos del Contact. La palabra no definirá ni explicará.... y no es su función en este blog. Lo que deseo generar es inspiración y curiosidad áquellas personas potencialmente sensibles al arte del movimiento espontaneo y el toque entre individualidades capaces de generar una experiencia conjunta.

Además... es un espacio más .... es nuestro ... un JAM más ... en donde el contacto es posible....

En mi caso, cuando escribo, me transfiro al movimiento .... mientras escribo... Bailo!!!

Si te parece una buena.... compartí tu vibración. Te espero...

Humildemente adoptado por el contact, les escribe....

André Luiz Oreglia

http://contactargentina.blogspot.com/

aloreglia@yahoo.com

EL PLAZER DE CAER (André Luiz Oreglia, 26 de septiembre del 2007)

2008-09-04T07:18:00.000-07:00
Estamos programados para evitar la caída, pero esto corresponde a una reprogramación, ya que el niño que fuimos no le molestaba para nada caer, con tanto de aprender como funcionaba el mundo y cuanto más podría llegar a desarrollarse.

Se puede disfrutar del caer si lo aceptamos como parte inseparable de la vida y desde ahí podremos buscar el aprendizaje que ello conlleva y comenzamos un proceso de aprender a caer mejor.

Poseemos tres dimensiones verticales básicas a explorar que son el plano alto, representando las alturas máximas de alcance de nuestro cuerpo, el plano medio, representado dentro de la altura femoral de un cuerpo parado y el plano bajo, correspondiente al contacto con el suelo, el piso.

La gravedad es la fuerza que exige una resistencia a los cuerpos que desean desplegarse del suelo. Por esa razón no cabe pensar que podamos fluir sin nunca caer, porque en estado de no sostenimiento, los cuerpos dependen de bases ajenas a ellos que tarde o temprano de algún lado sucumben.

Pasamos la vida tratando de no caer, creyendo que cuanto más nos mantendremos parados, menos vulnerables estaremos a la dominación externa y menos estaremos propensos al fracaso. Y estos paradigmas tan enraizados en sociedades del mundo, han generado una gran dificultad de fluidez y una ampliación del esfuerzo en el proceso de desarrollo de la humanidad.

Como en el caso del niño, dejarse caer en algunas circunstancias, significa vivir en lo nuevo y no necesitar resistir todo el tiempo, porque hay mucha vida en todas las dimensiones y experiencias diversas en cada una de ellas.

Permitirse caer libera los huesos del gran esfuerzo y mantiene las articulaciones aceitadas y por ende disfrutaremos más de los pliegues, principalmente de rodillas. Y recuerden que huesos fuertes son sinónimo de vida larga y placentera.

Y hablando más concretamente, hoy encontramos muchas posibilidades de desarrollo de esa capacidad de caer y disfrutar. Disciplinas como el baile, las artes marciales, los deportes en si, cada vez hacen más hincapié de la importancia de lo que los futbolistas llaman “dinámica” y el medio holístico y artístico lo denominan “fluidez”. La base de esta experiencia mora en el aprendizaje de equilibrar peso entre el que sostiene y el sostenido, de tal manera que tal denominaciones desaparezcan debido al esfuerzo nulo causado por la equivalencia de tensión, independientemente de las dimensiones de los cuerpos. No es lo mismo caer rolando, que caer estático, por ejemplo, como también aceptar que las bases pueden en algún momento ausentarse y depararnos con el vacío. Podemos casi como establecer como ley que vivimos en una fluidez de incertidumbre y que luchar contra eso es como tratar de frenar la órbita de los planetas, tocas un lado y sentirás del otro. No hay razones coherentes para frenar los procesos de fluidez para quienes logran ver el mundo como un sistema viviente e interconectado. Huesos que resisten y articulaciones que no se pliegan, tienden a romperse con el tiempo, porque se excluyen de la fluidez del mejoramiento continuo y recomposición celular.

Contact

2008-09-04T06:33:00.001-07:00

Profesora: Gabriela Morales

Es una forma de danza en improvisación, que desarrolla un estado de escucha y de atención en relación a los propios impulsos de movimiento, a la relación de apoyo con la tierra y a los movimientos de los otros. Es una profunda exploración del uso del peso del cuerpo para el movimiento, de cómo reaccionamos frente al toque, del estado del cuerpo en caída y del espacio en sus tres dimensiones. Sentir el peso del cuerpo, degustar la gravedad, rolar, caer, sentir las fuerzas que nos atraviesan cuando nos movemos danzando con la tierra y con los otros, en improvisación.

¿De qué cuerpo hablamos?

2008-08-31T12:51:00.001-07:00

por Gabriela Morales

Hace muchos años que enseño movimiento. Aunque enseñe danza, sensopercepción o gimnasia el enfoque del trabajo es el mismo.

Es una práctica que se funda en recuperar el bien-estar en el cuerpo, en la experiencia de percibirnos cuando nos movemos, y que desarrolla un saber propio del cuerpo en movimiento.

¿Cómo hacerlo? Observando el modo en que nos apoyamos en el piso, la forma en que respiramos, las tensiones musculares, las sensaciones de comodidad e incomodidad. Empezando a darse cuenta si el cuerpo está sufriendo cuando se mueve, para poder encontrar otras opciones.
A comienzos del siglo en diferentes lugares del mundo occidental, hubo personas que pusieron en discusión los modos de trabajo corporal, en el campo de las terapias físicas y de la danza. Como resultado de ello surgieron una diversidad de técnicas de trabajo corporal que cuestionaron los saberes establecidos, apoyándose en conceptos de la física, la fisiología, la psicología, pero fundamentalmente en la propia observación y experiencia, y así fueron delimitando un campo específico.

Una experiencia de clase de Sensopercepción con Patricia Stokoe.
Luego de leer varios libros de Patricia y con las dudas que me generaba el modo de enseñanza de la actividad física, que venía practicando hasta entonces, llegué a su estudio. Había sido deportista, era profesora de educación física y bailaba danza contemporánea. Estaba buscando algo y allí lo encontré. Fue el principio de un cambio que se renueva constantemente, no volví a trabajar igual con mi cuerpo ni con el cuerpo de los demás

Era la primera clase. Estábamos sentados en un círculo y nos presentamos. Patricia nos mostró la imagen de un esqueleto, describió cada parte y nos hizo notar algunas en especial. Después nos acostamos en el piso y nos pidió que no hiciéramos nada, que descansáramos, sólo estar allí, enfocados en las sensaciones que venían del cuerpo, alineando la cabeza con la pelvis, las piernas paralelas y los brazos a los lados del cuerpo.
Minuciosamente, con claridad, fue describiendo cada parte del esqueleto, comenzando con un pie, la consigna era que lleváramos nuestra atención hacia cada lugar que ella iba mencionando. La sensación era que nos guiaba por lugares que ella conocía muy bien en su cuerpo. Con los ojos cerrados empecé a viajar por mi cuerpo como un explorador en un paisaje nuevo.
Cuando terminó de describir una pierna nos pidió que la rotáramos lento y con el menor esfuerzo posible. Después comparamos esa pierna con la otra. Quedé asombrada. Casi no me había movido y la sensación de cambio y movimiento era enorme. Así seguimos con todo el cuerpo, haciendo algunos cambios en las posiciones de las piernas, éstos afectaban poderosamente todo el cuerpo, hasta la cabeza. Cuando me paré estaba más alta, más liviana. No había copiado ningún movimiento, no había hecho ningún esfuerzo y sentía un gran bienestar y una gran disponibilidad de mi cuerpo.

Los verdaderos maestros hablan una lengua nueva, diferente, y son capaces de transferirla a quién quiera tomarla. Esa lengua tiene su propia lógica, sus ideas. Con Patricia comenzó un viaje que no se detiene. Por primera vez pensé en el efecto que la gravedad tiene sobre los cuerpos, en la importancia de apoyarse en la tierra. Tuve herramientas para observarme y observar el modo en que cada persona organiza su cuerpo en las acciones básicas como caminar, levantarse de una silla o estar de pie. Aprendí a cerca de la tensión muscular, a sentir las partes del cuerpo que no se mueven, de cómo repetimos casi siempre los mismos movimientos, y de cómo nuestros hábitos subyacen a todo lo que hacemos.
Empecé a ver, que la mayoría de las personas adultas hacen movimientos complicados sobre la base de una organización pobre de sus cuerpos. Esto siempre, a la larga o a la corta, genera lesiones, dolores, tensión, mal_estar.
Para mí la relajación, por ejemplo, no es sólo el momento final de una clase, como suele serlo en las clases de educación física, aerobics, step, streetching, etc, sino que es la otra cara de la tensión y debe estar presente en todas las acciones. Lo mismo sucede con el equilibrio entre actividad y descanso, adquirir un saber como este nos brinda otras posibilidades de estar en el cuerpo.
También aprendí que es posible producir cambios profundos en el cuerpo, pero que para eso hace falta tiempo, hay que estar dispuesto a soltar algo, a perder algo, ese algo son los hábitos que generan tensión y mal-estar, y aunque parezca mentira las personas nos aferramos mucho más de lo que parece a los hábitos, aunque sean viejos y malos. Por eso la primer tarea es detectar cuales son esos hábitos corporales que funcionan como obstáculo del bien-estar.

Hay muchas maneras de moverse, ésta de la que hablo hoy es una. Empieza con "no hacer", aprendiendo a parar, a detenerse, Valorando la quietud como una cualidad. Es un camino de movimiento que empieza de adentro para afuera, reconociendo los propios límites y las diferencias. No hay dos cuerpos iguales, y nadie que se mueva por otro. Este trabajo no intenta igualar, sino diferenciar, encontrar la propia forma y el placer en el movimiento.
Puede parecer paradójico que el trabajo con el movimiento empiece justamente con la experiencia de parar de detenerse. El trabajo es muchas veces imperceptible para los ojos y los cuerpos habituados a otras imágenes y sensaciones del movimiento, cuya procedencia suele ser el gimnasio, la imagen de moda, o la sujeción del cuerpo a prácticas predominantemente "mentales", que olvidan que el cuerpo, aunque olvidado, continúa siendo su soporte, el lugar que habitan.

Músculos maltratados

2008-08-31T12:49:00.001-07:00

por Gabriela Morales

¿Hace usted actividad física?

En casi todas las actividades físicas los músculos son la vedette. En nuestra cultura, tanto en los deportes como en el gimnasio o con el personal trainer se piensa en los músculos. Se intenta fortalecerlos, estirarlos, engrosarlos; hemos sido educados así y en un punto esto es correcto, ya que los músculos son los encargados de darnos la forma del cuerpo y de movernos. Pero la motricidad humana es mucho más compleja y cuando nos movemos entran en juego otras variables: el lugar de apoyo, los efectos de la gravedad sobre nuestros cuerpos, la intención y la dirección de los movimientos y sobre todo nuestra historia corporal. En suma cuerpo, mente y ambiente trabajan juntos siempre, tengamos esto en cuenta o no.

A pesar de tanto interés en lo muscular, que viene de querer tener una buena forma, de conseguir fuerza, o de recuperarse de alguna lesión, observo que hay un defícit en la manera en que se entiende el trabajo muscular en las prácticas físicas.

Voy a ser muy esquemática en esta descripción.

Hay más de 700 músculos en el cuerpo y tienen diferentes funciones depende la profundidad o la cercanía que tengan a los huesos.

Los más profundos son posturales, los encargados de sostenernos en las posturas. Los más superficiales son dinámicos y tienen por tarea los grandes movimientos en el espacio.

Cuando nos movemos, el éxito de los movimientos depende de que los músculos profundos estabilicen el cuerpo, para que los músculos superficiales nos puedan mover hacia el espacio con economía y fluidez.

A la inversa cuando estamos en una postura ( trate de no pensar en nada estático, ya que el cuerpo nunca está quieto), como por ejemplo estar sentados o parados, es vital que sean los más profundos los que estén trabajando para que los superficiales se puedan relajar, no los necesitamos en esas tareas.

Como la postura subyace a todo lo que hacemos, cuando se realiza una actividad física y no se presta atención a estas funciones, corremos el riesgo de lastimarnos. De hecho si tenemos una postura en la cuál nuestros huesos trabajan fuera de eje en sus articulaciones, cada día, en cada movimiento hay microtraumatismos que dañan los tejidos óseos y articulares. Pueden pasar años hasta que se sienta la lesión, pero esta lesión viene de habernos movido fuera de eje en nuestra vida cotidiana. El riesgo de lastimarnos es mayor cuando la organización postural es pobre.

No es posible hacer grandes cambios, cambios cualitativos, en el estado muscular si no se atiende a la cuestión de cómo se organiza el cuerpo para la acción (lo postural).

Por eso es que hay personas que hacen miles de abdominales y siempre tienen panza, otras que hacen deportes o pesas y no soportan estar unos minutos parados o sentados en la vertical, u otras que pasan horas tratando de estirarse y nunca lo logran.

Cuando observamos el modo en que nos movemos, cuando estamos atentos a nuestra capacidad de organizarnos para las acciones y nuestra posibilidad de coordinar el movimiento, el cuerpo recupera su fuerza, su forma y su elasticidad. Es más podemos estar gastando gran cantidad de energía sin la sensación de esfuerzo. Esto lo vemos en los grandes deportistas o bailarines. También nos puede pasar a nosotros.

Para esto es necesario estar presentes en lo que hacemos, parar un poco y observar nuestra organización para la acción. No es eficaz hacer ejercicio y ausentarse del cuerpo, como ocurre cuando alguien corre sobre la cinta mirando la tele.

Quizás esta idea de percibir las diferentes funciones musculares nos ayuden a fluir en nuestros movimientos y a ganar movimiento

Bailarín es el que baila . Por Paola Irurtia

2008-08-31T12:42:00.000-07:00

Por Paola Irurtia
Contac Improvisation- Bailarín es el que baila Surgido en los años 70 en los Estados Unidos, el contact impone nuevos conceptos y un lenguaje que se define ante todo con el cuerpo El contact improvisation (CI) es una forma de danza que nació en los años 70 en Estados Unidos. Sus formas y conceptos, relacionados con la percepción, la fluidez del movimiento y la improvisación a partir de la "escucha" atenta a los movimientos propios y de los compañeros de danza, se expandieron rápidamente a otras formas contemporáneas en todo el mundo. Ese lenguaje se desarrolla en comunidades, y la difusión que ha alcanzado en la Argentina sólo es superada en Estados Unidos. Rosario tiene tres espacios de encuentro semanales en los que pueden participar los bailarines y quienes quieren conocer la danza y bailar contact improvisation o improvisación en contacto, una de las formas que cambió el modo de pensar la danza. El contact surgió con el espíritu de los años de "paz y amor" y definió que todos los que bailan son bailarines. La aptitud de maestro queda constatada cuando los alumnos pueden compartir su danza en un jam, como se llamó al espacio de encuentro entre bailarines. Sus creadores se negaron a certificar maestros y salieron al mundo a compartir el desarrollo de ese lenguaje corporal que se gestó como un experimento y terminó con el nombre de "contacto improvisación", los dos conceptos clave en esa danza. El CI llegó a Rosario a finales de los años 80 de la mano de Danny Trenner, uno de los primeros maestros estadounidenses que trajo la danza a la Argentina, y Gabriela Entín, de Buenos Aires. En marzo de 1989, Gabriela (Gabi) Morales y Marta Subiela organizaron los primeros cursos. En Buenos Aires, antes de la visita de Trenner, sólo el estudio de Alma Falkemberg había incursionado en el CI. Y en Rosario, algunos conceptos aislados habían llegado junto a bailarines que estaban estudiando en otras ciudades del mundo. "Lo que hizo Danny fue ocuparse mucho en difundir lo que era un jam, pasar mucho material e insistirle a mucha gente para que empiece a enseñar", cuenta Gabi Morales, quien a pesar de ser una de las primeras alumnas se resistió a enseñar hasta años más tarde: "Quería sentir que tenía algo para dar. En ese momento, teníamos muchas dudas". Quien tomó la posta fue Entín, que comenzó a viajar a Rosario en forma periódica. Gabi Morales se convirtió después en maestra itinerante, ofreciendo sus clases en Italia, España y Estados Unidos, entre otros países. "Cuando el contact entró en Rosario resultó familiar -explica Morales- por la evolución que había tenido la danza contemporánea a lo largo de los años. Tenía mucho que ver con la sensopercepción y con lo más moderno de la danza contemporánea en relación con la improvisación, que aquí se había trabajado mucho". Los bailarines de CI desconfían del alcance de las palabras para definir su danza, su lenguaje es corporal, y el concepto de lo corpóreo abarca desde el aquí y ahora de cada cuerpo hasta su dimensión histórica y social. Las consecuencias de la danza les resultan más fáciles de transmitir. "La primera sensación fue de felicidad", dice Sandra Martínez, otra de las bailarinas que se formó con Trenner y Entín. Lo que impulsaba Trenner era el espíritu de la danza, que todos los que bailan puedan decir que son bailarines. Para Gabi Morales "es una cosa maravillosa, porque culturalmente está instalado que bailarín es aquel que uno ve en el escenario. En esta cultura se fueron perdiendo los rituales de bailar y muchos guardaron la fantasía de haber sido bailarines porque creen que deberían haber empezado a los cuatro años". Para bailar contact "no importan la edad, ni el peso, ni la belleza, ni las habilidades". Las rupturas que generó en la danza, junto a otras técnicas más orgánicas, también son "escénicas". El contact es improvisación, no tiene guión ni es posible una coreografía. Los trabajos pueden mostrarse en espacios abiertos o en escenarios, aunque el espacio de la danza son los jam. Ese término fue una adaptación del nombre que le dieron los músicos de jazz a sus espacios de improvisación, jazz after midnight (jazz después de medianoche). La danza requiere una base sensorial desarrollada y entrenada para la resolución de situaciones inesperadas, que llegan con el contacto entre los bailarines. "Tiene que ver con la escucha y con no esperar nada, dejar que las cosas sucedan, no estar tan preocupado por las cosas que tienen que ser -dice Sandra Martínez-, eso tan fuerte que marca la educación en base a modelos. La improvisación es una búsqueda de nuevos caminos, opciones de movimiento, recorridos que se encuentran en la observación para no reiterarse y no caer en patrones. Eso hoy no tiene nada que ver con la sociedad". "Son principios que están en la naturaleza -marca Autarco Arfini, otro de los primeros difusores-. Se trata más de recordar que de aprender. Es tenderse en el piso, atender a un movimiento, y ya empezó la danza. No hay códigos, hay principios, e incluso es posible romper eso y ver cómo se solucionan los desajustes". La relación de los bailarines de contact es tan estrecha con su propio cuerpo como con el de quienes lo acompañan en la danza. "El contacto abre un mundo de comunicación que es lo que se vuelve diferente con cada uno. Uno se pone a explorar cuál es su propia danza, cómo se mueve, y se encuentra con otro y esa danza cambia y va a cambiar siempre que se encuentre con alguien distinto. El contacto restaura el lazo social roto. En este tercer milenio, el contact tiene un sentido distinto al de sus comienzos, en los años 70. Uno viene a bailar con el cuerpo de la cultura donde vive", explica Gabi Morales. El lenguaje de la danza hace eco en otras esferas. "Las múltiples dimensiones del espacio de la danza tienen que ver con cómo accedés al mundo, como pensás, como mirás -dice Sandra Martínez-. La improvisación es un gran motor de movimiento también en la vida, porque generalmente transforma la mirada con la que vemos el mundo. Cuando estás bailando no tenés una sola opción y contás con ese momento para definir la que tomás. No sólo tu cuerpo tiene estas dimensiones, tu forma de pensar también tiene otras posibilidades. El tema es que tenés que animarte, vencer los prejuicios, decidirte a estar, esperar y dejar que las cosas sucedan". Las consecuencias son un lenguaje fluido en la danza y algunos ecos muy personales. "Estar blando no es sólo una cuestión en la danza. En el plano personal- dice Arfini-, estar dispuesto a bailar te empieza a colocar en todos lados. Escuchar un contacto te empieza a hacer más elegante, te hace atender a las palabras, los gestos, te enriquece globalmente. Sin querer, se vuelve sanador. Tiene una cosa terapéutica que uno no busca y que si fueras a buscar, no tendría ningún efecto". Inscripto en la historia, el entrenamiento en contact aparece como el opuesto al de la danza clásica. "El clásico responde a una época victoriana -señala Gabi Morales-, tiene mucho que ver con la religión y estar lo más cerca posible de Dios. La danza clásica te pone vertical, el contact te pone en todos los niveles, jugando con el piso y la gravedad. Ideológicamente es totalmente opuesto". La diferencia entre una danza improvisada y una de representación es la invitación a bailar como una forma de expresión de las más antiguas entre los hombres, como parte de la naturaleza humana, como una práctica entre pares.